Seconda Domenica fra l'anno

Ecco l’Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo.

Letture: Isaia 49, 3 5. 6; 1 Corinzi 1 3; Giovanni 1, 29 34.

1 - L’agnello pasquale - Giovanni Battista presenta al mondo Gesù come l’Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo: figura commovente di dolcezza, mansuetudine, innocenza. L’immagine dell’agnello, preannunziato nel sacrificio di Isacco, rievoca il sacrificio pasquale degli ebrei, nel ricordo della liberazione dalla schiavitù dell’Egitto, e infine la passione di Cristo sul Calvario, quale la descrive il profeta Isaia: ‘Egli sarà trafitto a causa dei nostri peccati, schiacciato per i nostri crimini; ma grazie alle sue piaghe noi saremo guariti’.

2 - La colomba - Mentre Gesù viene battezzato al fiume Giordano, Giovanni Battista vede lo Spirito Santo scendere come una colomba dal cielo e posarsi su di Lui. La colomba è il segno principe della pace fra cielo e terra, cioè del perdono di Dio che cancella i peccati del mondo, della misericordia infinita che Gesù Cristo dona agli uomini. Egli è il Servo di Dio perché prende su di sé i peccati dei singoli e dell’umanità e li espia sulla Croce.

3 - Il peccato - Il racconto biblico del primo peccato, commesso dai nostri progenitori, è la adesione ad una perfida insinuazione del serpente: ‘Sarete uguali a Dio, conoscerete il bene e il male’! Nello spirito umano si ripete sempre la stessa vicenda che è all’origine di ogni scelta della libertà personale: accettare la nostra posizione di creature finite o tentare di varcarne la soglia. È l’eterno mito del super-uomo. S. Agostino definisce così il peccato: ‘Voltare le spalle a Dio per volgersi alle creature, imitando Dio alla rovescia’ (Confessioni). La superbia è sempre l’unica matrice di ogni peccato personale. Questa opzione fondamentale - o con Dio o contro Dio - sconvolge in profondità il rapporto di ciascun uomo con se stesso, con gli altri, con Dio.

4 - I peccati - La storia dell’umanità è una dolente e tragica lista di tre categorie di peccati umani: un fratello uccide il fratello (Caino e Abele), l’uomo uccide Dio (Gesù Cristo), l’uomo fa del male a se stesso (nel corpo e nello spirito). Il problema non è quello di imbrigliare fisicamente l’uomo perché diventi innocuo, ma di liberarlo interiormente perché non sia più schiavo del peccato. Il Figlio di Dio si è fatto uomo ed è morto sulla Croce per liberare l’uomo dalla morsa mortale del peccato! Il Battesimo ci ha liberati dal peccato originale; la Penitenza ci libera dai peccati personali restituendoci integralmente la libertà di figli di Dio.

5 - Un esame sereno - Parlare del peccato in una visione di fede e di libertà è un fatto molto positivo: se ho fatto il male perché devo conti¬nuare ad ignorarlo o a dichiararmi impotente? Oggi si impone un esame su alcuni peccati tipici della nostra epoca: tutte le forme di ateismo, agnosticismo, amoralità e immoralità; di assenteismo e omissione, di materialismo, di individualismo e prepotenza. Le prepotenza più audace è crederci padroni assoluti della vita. Per questo Agostino afferma che qualsiasi peccato è andare contro-natura. L’unica risposta naturale è nel Vangelo: ‘Ama Dio con tutto il cuore; ama il prossimo come te stesso’.